云峰山萬畝茶園風景區小景點故事提檔建設及經營招商項目
下列項目已建有部分基礎設施，現免租金面向社會尋找有志之士拓展開發。
一、核心景區部分
1、我家茶園
我家茶園建于上世紀七十年代末，是按照“合理密植、保墑遮草、高產高效”的標準建立的樣本茶園，也是一塊試驗田。如今，這里是青少年和茶葉種植愛好者開展茶葉栽培、病蟲害防治、茶葉采摘等科普實踐基地，也是中小學生各班級、茶葉興趣家庭的認養茶園基地，他們把一行行茶園真正當作自家茶園來細心呵護，不斷分享著勞動的快樂和豐收的喜悅。
2、神農廣場
在當地，“神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之”的故事家喻戶曉。神農為民療疾，不惜以身試毒，幸得茶而解之，其功德無量。為紀念茶祖神農之功績，后人特在此立像并開辟廣場，以供后世子孫瞻仰和紀念。廣場除了神農立像，還對神農的功績進行了碑刻傳頌，是廣大中小學生進行傳統文化教育的重要陣地。
3、茶經亭
相傳，唐天寶十五年（公元752年），茶圣陸羽為考察茶事，自竟陵（今天門）出游，第一站便來到自己敬仰已久的茶祖——神農發現和利用茶的地方——大洪山北麓的一處茶山。這里是涢水源頭之一，她不僅孕育了人類始祖，更為人類提供了五谷、茶葉等成千上萬種原生態動植物。陸羽為了充分考證當地水源、土壤等生態環境對茶之起源的影響，他選擇一處茶山環抱，湖水清洌的湖畔（陸羽給它取名叫神農湖）結草為廬，白天在茶山上研究茶樹和茶葉采摘，夜晚便在草廬制茶、煮茶、品茶，并開啟了他的《茶經》撰寫之旅。陸羽十分感念茶祖神農發現和利用茶葉為民消災去病之功德，便在《茶經》之飲開篇中寫到“茶之為飲，發乎神農”，以讓后人始終銘記始祖之功德。
后來，這里的人們為了紀念陸羽在此開啟了不朽巨著《茶經》的撰寫，便將陸羽著書的草廬改建一亭并取名《茶經亭》，此亭因年代久遠，歷經多次維修重建，現建之亭便是因神農湖大壩加固加高將原茶經亭淹沒于水下而重新上移修建的。
4、葦鳥天堂
這里是“葦的世界，鳥的天堂”。走進這里，你便會被眼前景致所吸引——青翠欲滴的蘆葦，映襯著綠涔涔的水墨畫，在人們面前毫不掩飾地宣泄著它那誘人的多姿與魅力。在濃密的蘆蕩中、廣闊的水面上，棲息、繁衍著野鴨、水鷓鴣、翠鳥、白鷺等幾十種鳥類，它們以蘆葦為家，在這里繁衍生息。微風拂過，葦海搖曳，百鳥齊飛，美哉！壯哉！
5、荷塘茶話
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，這是出自南宋詩人楊萬里與友人談笑風生之中，對六月西湖美景的真切感受。這里雖沒有西湖荷花的磅礴氣勢，卻有她的別具一格——荷與茶的完美結合。在這里，您可以“荷塘月色”下，品茗賞景；春日里，手捧香茶，細細品味蜻蜓與荷尖之舞蹈；夏日里，邀約三兩好友，徜徉荷邊，暢談如茶人生，無比愜意。
6、茶歇亭
相傳，大唐天寶年間，陸羽在此研究茶事活動，為了深入了解茶樹的生長習性、茶葉的采摘時間與方法等，他每天都在布滿茶樹的山間穿梭，拔草鋤地，時而觀察，時而記載，時而與當地茶農交流，累了渴了就在山頂搭建的茶棚下歇息，煮茶解渴。
后來，這里的茶農便在陸羽歇息的茶棚處建一亭臺，取名《茶歇亭》，一來為了紀念茶圣陸羽當年在此躬耕茶園、研習茶事之功；二來也方便這里的茶農日常勞作，在此躲避風雨或歇歇腳。
7、蟲情測報燈
蟲情測報燈由控制系銃，光源系統，殺蟲裝置，收集裝置與外部結構等構成，可以在無人監管下自動完成誘蟲、殺蟲、收集、分裝、排水等系統作業，安裝后，可以對茶園蟲情進行全天候檢測，技術人員只需要對誘殺收集的害蟲進行辨別、歸類、建擋，得出相關數據，就能掌握蟲情發生動態，為茶園蟲害提供更科學的數據支撐。
8、研學基地
為了滿足廣大中小學生研學旅行中吃、住、行、學的要求，基地專門建設了學生宿舍、食堂、運動拓展場地、圖書室、多功能教室、生活超市、澡堂等配套功能設施，同時基地還成立了專門的研學管理部門，組建了強大的導師團隊和后勤保障團隊，這一切都是為了研學旅行的孩子們能玩的開心、住的舒心、吃的放心，確保達到行有知、學有獲的目的。
9、自動氣象站
自動氣象站是一款能測量多要素氣象參數，專業級自動氣象傳感器，同時測量大氣溫度、大氣濕度、光照度、風向、風速、氣壓和雨量等主要氣象數據，而且通過內接顯屏，實時顯示要素數據，其特點是集成度高、檢測精度髙、響應時間快并與茶園噴灌系統連接，實現茶園自動抗旱功能，同時通過GPRS將氣象參數數據發往公司監測中心和氣象預報員手機中, 為茶園的農事活動提供了更加科學的技術支撐。
10、神農湖
相傳，自茶祖神農尋找草藥來到此地發現茶樹后，便經常來此采茶以為藥用，因口渴尋找發現一無名湖，只見此處湖水清冽，湖周邊云霧繚繞，近看茶樹長得蔥蔥籠籠，芽尖上露珠翠綠欲滴。神農見此滿是欣喜和驚奇，發現這里茶樹長得如此旺盛，一定是與這里的湖水浸潤有關，于是便在此搭棚安頓下來，采制湖邊茶葉并用此湖水煮茶，頓時一股茶葉清香撲鼻而來，茶湯清澈透明，嘗一口滋味醇和回甘，令人精神振奮。
自此，神農便把這里當作藥茶生產基地，率領部分子民在此居住，采茶制茶以供部落子民飲用療疾。后來，人們為了紀念神農在此發現茶并教化子民制茶療疾的豐功偉績，遂將此湖命名“神農湖”，以勵后人。
11、仙果樹（許愿樹）
相傳很久以前的那日中午，赤腳大仙在山頂上就山泉解渴后，就依山而下，剛沒走幾步，發現路邊石縫里有一不大的小樹上掛滿了紫紅色的野果，令人饞言欲滴，當下大仙正饑腸轆轆，便順手摘下幾個放進嘴里嘗了嘗，頓覺甜美爽口，于是索性停下來吃了個飽，吃完后看看四下無人，又靠近小樹朝著樹蔸尿了泡尿，便揚長而去。從此，小樹像打了生長劑越長越高大粗壯，而且不管是天旱少雨，還是陰雨連綿，它始終是枝繁葉茂，經久不衰。據山下一近百歲的耋耄老人講，連其父還是小孩的時候，這棵樹就是這般模樣，因為聽說此樹的果子曾經被路過此地的大仙嘗過，大家都認為吃了此樹的果子一定會給自己帶來幸福平安，直到今天，人們仍然來到這棵千年仙樹下許愿祈福摘仙果吃，而小孩子們則更喜愛樹上的美味仙果，由此，這里的世人稱此樹為仙果樹。
12、古茶樹群落
相傳，自神農發現茶的藥用價值后，便帶領子民在此種茶、采茶、制茶。神農利用山頂泉水來澆灌茶樹，來煮茶飲用，自此，這里便成了大片茶樹群。后來，幾經更迭，茶樹群歷經人為砍伐，火災等，曾遭損毀。現在的古茶樹群，大約栽植于清末民國初期，距今約一百二十年了，每年三月中旬左右，仍能發芽吐新，為人們奉獻香醇可口的茶葉。
13、觀景臺
俗話說：“站得高，才能看得遠”。登上此觀景臺，將為您帶來一場視覺的盛宴，云霧繚繞的陸羽湖風光帶、氣勢磅礴神農加工中心等盡收眼底，頓覺心曠神怡，無比感嘆大自然的壯觀與美麗。
在雨后初晴的晨曦或者落日余暉映照的傍晚，登上此臺，那種如煙如霧、如夢如幻的景致不由得讓人立刻拿起相機，按下快門，生怕這美好的一瞬間溜走。
蔚藍的天空、寧靜的村莊、碧綠的茶園、波光粼粼的湖面……一切是那么地和諧統一，是那么地讓人留戀忘返。
14、燕舞池
一九七六年十月，處處鶯歌燕舞，一派雙慶打倒四人幫偉大勝利的歡樂景象，云峰山人更是歡喜若狂，信心百倍， 發揚和繼承自力更生，艱苦創業的精神，
手舞鐵錘鋼釬，辟山鑿石并肩挑背駝板車拖，把千方石料從千米之外的山底運上山頂，繼而又輪翻苦戰七個晝夜，方建此池。池深10米，直徑18米，壁厚一米有余，可蓄水近千方，從而解決了當地千人用水之難，為銘記這一輝煌時刻，取名燕舞池。
15、神農泉
據史料《神農本草經》記載：“神農嘗百草，日遇七十二毒，得荼而解之”，而唐代茶圣陸羽所著《茶經》中也詳細記載著：“茶之為飲，發乎神農”?？梢哉f隨州是人類文明的發祥地。
相傳，神農當年為人們苦尋良藥來到云峰山時已是烈日當頂，饑渴難忍，定眼四望灌木從中有一泉水源源流出，神農解了饑渴，歇息片刻后又徑往西邊而去。自此，山泉涌流不斷，彌流至今，因此泉水為神農始飲，故后人拜為“神農泉”。
16、仙果園
仙果園是一處老果園，這里有本地各種時令水果，從春末的櫻桃，夏季的杏子、山棗（有的俗稱馬奶子）、各種桃子、樹莓等，秋季的李子、梨子、葡萄，再到冬季的銀杏果、柿子、山楂等，真是花果飄香，應有盡有，是您休憩嘗果的好去處。
17、神農弟子規學堂
習主席說“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈；中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處；我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有百姓日用而不覺的價值觀。”
隨州市神農茶業集團云峰山神農弟子規校園正是在這樣濃厚的學習、推廣傳統文化的大背景下，于2014年9月正式創立。她是由隨縣教育主管部門批準的隨州市首家以學校形式開辦經典教育的民辦學校。其宗旨是“弘揚中華文化，傳承傳統美德，培養民族精神，提高人文素質，建設精神家園，促進社會和諧?！毙@占地面積15000平米，總建筑面積7500平米，校園內建有標準的教室、多媒體室、大型功能室、閱覽室、餐廳、廚房、宿舍等，設施齊全，格調自然。整個校園外觀木質構造 ，符合自然與人和諧相處這一法道。校園內外裝飾有孝道壁畫、弟子規圖、簡筆畫等，以啟示孩子們在遠離父母的學校還不忘母恩、不忘父情，將傳統美德警言、師德、躍然于師生眼前，告誡我們今天明天不忘祖訓，讀先師圣賢書，做中國好少年。
18、村民文化廣場
黃龍村村民文化廣場座落于萬畝茶園景區黃龍寺村委會前，2018年正式開工，建設有籃球、羽毛球、乒乓球場地及相關健身器材等，同時，還配套建設了公共廁所、路燈等設備設施。廣場集各項村規民約、文明公約、民主制度、科普宣傳、歷史文化和健身器材于一體，是一個集美化、亮化、體育健身、文化娛樂、科普服務為一體的農村文體廣場，文化設施建設得到了明顯改善，廣場作用發揮良好，極大的豐富了群眾的文化生活，成為群眾農閑時的議事臺、活動場、休閑園，為群眾參與評議村務、了解黨的各項惠民政策、學習宣傳知識搭建了平臺，促進了村民民主法制建設進程，已成為該村的政治經濟文化中心。
19、神農灣農村商業街
神農灣農村商業街位于景區旅游綜合服務區，街道綿延近一公里，這里匯聚了農家餐飲、特色小吃、農村百貨店、茶葉及農副土特產店、理發店等各類農村商業服務店鋪，當然還有榨油坊、米面加工坊、鐵匠鋪等充滿農村特色的“夢工坊”。走進這里，您將一飽眼福和口福，同時對農村生活了解得八九不離十，因為這里就是農村生活的一個縮影，一個大觀園。
20、農家菜園子
在農村，婦女們聚在一起，相互間經常會問到：你家的蘿卜種了沒有，她家的白菜種了沒有……而且像什么“頭伏蘿卜，二伏菜；清明前后，種瓜種豆”等農時諺語信口拈來，這說明，農村種菜園也是一項重要的農作，菜種得好不好，直接關系到一日三餐的保障。這里的農家菜園子，種著各種時令蔬菜，春夏有萵筍、韭菜、黃瓜、扁豆、絲瓜等應季主打菜；秋冬有冬瓜、白菜、蘿卜、青菜等當家菜，真是“滿園瓜蔬惹人愛，引得路人看過來”。
二、自駕游線路部分
1、神農部落
相傳炎帝神農誕生于烈山石室，因其能力出眾，迅速成長為部落首領，他教化子民，改良耕種灌溉技術，始興中華農耕文明，使其部落逐漸發展壯大，為了保障部落子民生計，神農便帶領其中一支部落子民到大洪山北麓一帶尋找安身之處。尋至一處山崖邊，突然天空雷電交加，大雨傾盆，神農便帶領大家到山崖下躲雨，巖石成為神農及子民們遮風避雨的天然屏障，雨過天晴，神農站在崖上遠眺，見滿山蒼翠，果根豐富，便大聲吩咐子民，就在此地搭建草廬、鑿巖棲身
。從此，神農這支部落便在此安居樂業，采摘果根，發展農業生產并發現茶葉用于日常生活保健
2、黃龍寺塔林
相傳，一條黃龍在此得道成仙，普降甘霖，造福當地，后人便修建了黃龍寺，以紀念黃龍的功德。黃龍寺與太山廟隔河相望，鼎盛時期，屋宇重重，修行的僧眾逾百人，明朝末年寺院毀于戰火。僧人火化后骨灰置于石塔之內，石塔眾多，故稱作“塔林”，大部分石塔均毀于上世紀七十年代文革期間。
3、迎客松
百余年來，這顆不老松一直獨自兀立于此，仿佛在時刻歡迎著遠道而來的客人。它雖然飽經風霜卻依然郁郁蔥蔥，充滿生機。她用優美的身軀，遒勁的枝干，擁抱每一位客人，為客人遮陽擋雨，讓客人納涼歇腳。
4、祈福廟
自黃龍寺被毀后，當地善男信女為尋求心靈的寄托，便選在這顆千年古櫟樹旁建立廟宇，每年的除夕、三月三等重要傳統節日，便有大量善男信女來此燒香祈福，許下美好愿望。
5、神農頂
當年，神農經常帶領子民，來此山采茶、采藥及狩獵，這個山頂便成了神農召集子民在此聚集、干活、吃飯的地點，久而久之，山頂因人為踩踏，生火做飯而形成了一個大平頂，后來，人們便將此地叫做“神農頂”。
6、蓮花畈
提起蓮花畈，還有一個美麗的傳說。相傳，王母娘娘來到人間，暢游玉皇頂旁的山寨（即后來的娘娘寨），時值仲夏，王母娘娘游的有些燥熱，便站在一顆樹蔭下準備歇歇腳，抬頭一望，山寨下一片湖水，波光粼粼，王母突然有了想去湖里洗澡納涼的想法，來到湖邊，王母看這湖周又無遮擋，怎么好下水，于是靈機一動，拔下頭上發簪朝湖水輕輕一劃，頓時，整個湖面長滿了荷葉，大朵大朵的荷花爭相開放，真是“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。
當然，這只是一個傳說，叫蓮花畈，是因為這里以前種的蓮藕特別多，連成一個畈了，所以人們叫它“蓮花畈”，傳說當然是人們對美好事物的向往和追求。
7、麻鴨生態養殖場
位于清湖邊的麻鴨生態養殖場，選用本地的土麻鴨品種，利用清湖的天然水質自然放養，并輔以少量玉米和谷粒養成，因湖水清澈無污染，小魚蝦又是鴨子的天然餌料，養成的麻鴨肉質鮮美，鴨蛋黃鮮紅明亮，是當地有名的食用家禽。
8、清湖泵站
清湖是風景區內茶園灌溉及人們生活飲用水源地，因此清湖泵站一直是風景區內的重要設施，就像人的心臟，不斷的為景區貢獻生命之水，該泵站日供水能力達到1500噸。
9、葉家祠堂遺址
葉家祠堂建于清末，是當地望族，葉氏家族的宗祠，該祠堂背靠群山，門臨清河，氣勢雄偉宏大，門樓、石獅等一應俱全，建有上房、偏房等數十間。解放前，這里一直是葉氏家族舉行祭祀、家族會議的場所，新中國成立后，祠堂充公改為學堂，成為當地十里八鄉的孩子學知識的地方。
一九七八年，因清河下游筑起了大壩，清河變成了清湖，葉家祠堂也因蓄水而被淹沒在水下，從此，葉家祠堂成為人們腦海的記憶。
10、虎頭山
虎頭山與青龍山隔湖相望，形成左青龍右白虎的犄角之勢，環侍在神農谷左右，護衛著神農谷的安寧。站在虎頭山頂，你有一種被湖水擁抱的感覺。清晨湖面，煙波浩渺，一只烏篷船，若隱若現，勾起人們的無限遐思，這里似江南水鄉，夏夜，清風徐來，聽潮起潮落，看月光下的湖面，銀光閃閃........
11、百果園
云峰山不僅茶香飄萬里，而且瓜果也很豐富，像桃、李、杏、櫻桃、柿子、桔子等本地水果均天然無污染，香果園便是其中的一處果園，一年四季，各種應季果子，讓你在一飽口福的同時，還能親身體驗一把爬樹摘果的樂趣。讓人回味無窮。
12、神農谷
自神農帶領部落子民在此定居后，便教子民如何種植五谷，以充饑裹腹，神農發現此山谷土地肥沃，種植的五谷長勢旺，收成比其他地方多出很多，于是便大力開墾此山谷，并遍種五谷，養育了大量子孫后代，后來，這個山谷便被后人稱為“神農谷”。
如今，神農谷魚蝦滿塘，果蔬滿園，是你去撈魚摸蝦、拔蘿卜、挖青菜.....體驗農家生活的好地方。
13、農耕人家
太陽神炎帝，誕生于隨州厲山，即今湖北省隨縣厲山鎮。相傳，當他出現在世間的時候，大地上的人類已經生育繁多，自然界出產的食物不夠吃了，慈愛的炎帝教人們種五谷，《易經?系辭》說炎帝“斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下”。是農業之神，故為“神農”，耒耜的發明開創了傳承幾千年的中國農耕文明，現有“農耕人家”為證，并以此緬懷圣祖功德。
14、虎憩臺
虎憩臺，顧名思義，就是老虎休息的山崗?；?，王者之氣矣。站在這里，當您想象虎嘯山莊的情景，一種豪邁之情油然面生；亦或在此吼上幾聲，工作的勞累、心情的煩惱，頓時煙消云散。當然，走累了的你，在這里小憩一會，近可觀茶園風光，遠可眺望波光粼粼的湖光山色，無比暇意暢快。
15、房車營地
房車營地位于萬畝茶園環抱之中，規劃占地十二萬平方米，由房車區、木屋區以及帳篷區組成，周邊茶園、人工湖環繞，可同時容納數百人露營，并配備游客服務中心、餐廳、沙坑、露天電影、射箭場、CS場、拓展設施、篝火和自助燒烤等設施項目，可承擔戶外拓展、商業活動、婚慶典禮等多功能服務，具有交通便利、設施配套齊全、環境優美、安全保障到位等特點。
16、大雁南飛
大雁，我們這里俗稱“岸鵝”。野生大雁是遷屣性動物，還記得小時侯，課本里那句“秋天到了，大雁往南飛，一會兒排成一個一字，一會兒排成一個人字”，比喻大雁非常遵守紀律，在頭雁的帶領下奮力向前飛。這里的大雁當然是家養的，雖然失去了翱翔藍天的本領，不過它們吃食、鳴叫、嬉戲的樣子十分可愛喲。
17、牛欄山牧場
說起牛，大家都不陌生，在中國文化中，牛是吃苦的符號、高尚的象征、任勞任怨的代名詞。比如古有“ 耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷？”的詩句，今有“橫門冷對千夫指，俯首甘為孺子?！奔言挘斎灰病芭Ｆ狻@牛角尖”這樣的俏皮話。這些都說明，牛在人們生活中的重要程度，如今隨著農業機械化程度的提高，用牛來耕田已經很少了，但牛的作用仍然沒有減少，它們吃的是草，擠出的是奶，提供了高蛋白肉食，真是功不可沒。牛欄山牧場，依托萬畝茶園的天然牧草，養殖著上百頭優質黃牛。走進牧場，百牛放牧，鳥兒在牛背歌唱，別有一番田園牧歌的味道。
18、斷山傳奇
從地理位置上講，斷山就是一個地名，一個三交界之處，西北邊是棗陽與隨縣的縣界，東北邊是洪山鎮與環潭鎮的鎮界。然而，在當地人的代代口口相傳之中，斷山卻充滿著傳奇色彩。相傳，上古時代，斷山并不叫斷山，而是山北面有一個白馬洞，有一白馬在此修仙千年，有一日下山，見村里有一少女，玲瓏可愛，便動了凡心，每日都幻化成人形下山幽會，而這少女的父親卻是這遠近聞名的蛇先生，承襲了祖傳的梅山教義，佛道巫三術一體，頗具法力。蛇先生十分反對白馬與小女來往，便在白馬回山的路口擺壇撒了石灰，白馬回山，便留下了腳印，蛇先生順著腳印尋至白馬洞，便作法，以杖為劍，發大力自半空劈下，將整邊石山切下，翻騰壓下，將白馬洞封住，然后燒了幾頁黃紙符，滴了幾滴雞血鎮住。自此，白馬已無蹤影，白馬洞已無從尋找，而“斷山”這個名字卻因這一劍，被永久的定格了下來。
19、犀牛望月
犀牛山座西朝東，東山恰似一輪明月座東向西，與犀牛山遙遙相望，犀牛目不轉眼， 明月也無避羞之意，終年與犀牛相守甚是奇異逼真，實為一塊寶地，相傳有一史姓財主，久住在山下經名人（風水先生）指點，決意死后落葬此地，名人還曾指點，落葬之日必遇戴鐵帽，馬騎人，人背山，魚上樹之巧，方可落葬，否則難得此寶，不久財主斷了氣，落葬時分恰巧一行人頂一口鐵鍋，另一行人扛著一具紙做的大紅馬，另一人背著一座紙作金銀山備作祭日之用，又巧一鉤魚人手提一串魚一時內急，把魚掛在路邊樹上找隱藏地方方便去了，見時機終于成熟才落葬了財主，從此這史財主的后人代代升官發財而今犀牛望月依然家家幸福財發子旺。
20、神農湖
相傳，自茶祖神農尋找草藥來到此地發現茶樹后，便經常來此采茶以為藥用，因口渴尋找發現一無名湖，只見此處湖水清冽，湖周邊云霧繚繞，近看茶樹長得蔥蔥籠籠，芽尖上露珠翠綠欲滴。神農見此滿是欣喜和驚奇，發現這里茶樹長得如此旺盛，一定是與這里的湖水浸潤有關，于是便在此搭棚安頓下來，采制湖邊茶葉并用此湖水煮茶，頓時一股茶葉清香撲鼻而來，茶湯清澈透明，嘗一口滋味醇和回甘，令人精神振奮。
自此，神農便把這里當作藥茶生產基地，率領部分子民在此居住，采茶制茶以供部落子民飲用療疾。后來，人們為了紀念神農在此發現茶并教化子民制茶療疾的豐功偉績，遂將此湖命名“神農湖”，以勵后人。